বর্তমান সমস্যা সমাধানে রাসূল (সা.)-এর আদর্শ

।। মোস্তাক আহাম্মদ ।।
দুনিয়ার জীবন সকলের জন্য একটি পরীক্ষাকাল। পরীক্ষা হচ্ছে এ বিষয়ের-প্রকৃত সত্যকে না দেখে নিজেদের চিন্তা ও বুদ্ধিবৃত্তির সঠিক ব্যবহারের মাধ্যমে আমরা তাকে উপলব্ধি ও জানতে পারি কিনা এবং এ উপলব্ধি করার ও জানার পর নিজেদের নফস ও তার কামনা বাসনাকে নিয়ন্ত্রিত করে প্রকৃত সত্যের নিরীখে নিজেদের কর্মকান্ডকে সঠিক পথে চালাতে পারে কিনা।

নবী করীম (সা.) বলেছেন, ‘‘তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি আমার নিকট সর্বাধিক প্রিয় যার চরিত্র বা আখলাক সর্বোৎকৃষ্ট।’’ তিনি বলেছেন, ‘‘যার আজকের দিন গতকালের চেয়ে উন্নত হল না সে অভিশপ্ত।’’
কুরআনে নামাযের কথা বলা হয়েছে ৮২ বার অথচ জ্ঞান অর্জনের কথা বলা হয়েছে ৯২ বার। অর্থাৎ আমাদের নৈতিক জ্ঞান অর্জন করতে হবে।
রাসূলুল্লাহ (সা.) প্রায় সময় তাঁর বক্তব্যে বলতেন ‘‘সাবধান যার আমানতদারী নেই তার ঈমান নেই। আর যে অঙ্গীকার বা প্রতিশ্রম্নতি রক্ষা করে না তার মধ্যে দীনদারী নেই।’’
‘‘হে খোদা, (তুমি) সমস্ত রাজ্য ও সাম্রাজ্যের মালিক। তুমি যাকে চাও রাজ্য দান কর, আর যার নিকট হতে ইচ্ছা  কেড়ে নাও। যাকে চাও সম্মান দান কর, আর যাকে চাও অপমানিত ও লাঞ্ছিত কর। সকল প্রকার মঙ্গল ও কল্যাণ তোমারই এখতিয়ারে রয়েছে, নিশ্চয় তুমি সর্বশক্তিমান (সূরা আলে-ইমরান-২৬)।’’

‘‘মুহাম্মদ তো রাসূল ছাড়া কিছুই নয়, তার আগেও বহু রসূল গত হয়ে গেছে। সে যদি মরে যায় অথবা তাকে যদি কেউ মেরে ফেলে, তাহলে তোমরা কি (তার আদর্শ থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেবে? (জেনে রেখো) যে ব্যক্তিই (এভাবে) মুখ ফিরিয়ে নেয় সে আল্লাহর কোন রকম ক্ষতি সাধন করতে পারবে না। (সূরা আল ইমরান-১৪৪)।’’
সুশাসনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হচ্ছে জাতীয় ঐক্য। রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ বিভেদ বিলোপ সাধন করে ঐক্য প্রতিষ্ঠা করা প্রয়োজন। মদীনায় আসার পর রাসূলে করীম (সা.) মদীনায় বসবাসকারী মুসলিম, ইহুদি ও খ্রিস্টান এই তিন জাতির মধ্যে ঐক্য, সংহতি, সম্প্রীতি ও একাত্মবোধ প্রতিষ্ঠা করে একটি মহাজাতি গঠনের উদ্দেশ্যে এদের নেতৃবৃন্দের সঙ্গে আলোচনা ও পরামর্শক্রমে রচনা করেছিলেন একটি মহাসনদ। তিন জাতির নেতৃবৃন্দের যৌথভাবে স্বাক্ষরিত এই আন্তর্জাতিক সনদটিই ঐতিহাসিক ‘‘মদীনা সনদ’’ নামে খ্যাত। এটিই দুনিয়ার প্রথম লিখিত সংবিধান।

রাষ্ট্রের বিচার বিভাগকে স্বাধীন করে দেয়া সুশাসনের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। নবী (সা.) বলেছেন, ইসলাম কোন বৃহত্তম অপরাধীকেও শত্রুতার মনোভাব নিয়ে শাস্তি দেয় না। বরং কল্যাণাকাঙ্ক্ষার মনোভাব নিয়েই শাস্তি দেয়। আর শাস্তি শেষ হবার পর তার প্রতি স্নেহ ও মমতার দৃষ্টিতে দেখে। নবী (সা.) এ মর্মে দোয়া করেছিলেন যে, হে আল্লাহ! যে ব্যক্তিকে আমার উম্মতের কোন বিষয়ে কর্তৃত্ব দান করা হয়, অতঃপর সে তাদের প্রতি কঠোরতা করে, তুমিও তার প্রতি কঠোর হও। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের কোন বিষয়ে কর্তৃত্ব লাভ করে তাদের প্রতি মেহেরবানী করে, তুমিও তার উপর মেহেরবান হও। তিনি বলেছেন, তিন প্রকার বিচারক রয়েছে। তন্মধ্যে একজন মাত্র বেহেশতে যেতে পারবে। আর অপর দু’জন জাহান্নামে যেতে বাধ্য হবে। যে বিচারক বেহেশতে যাবে সে এমন ব্যক্তি, যে প্রকৃত সত্যকে জানতে পেরেছে, অতঃপর তদনুযায়ী বিচার ও ফায়সালা করেছে। যে ব্যক্তি প্রকৃত সত্যকে জানতে পেরেও ফায়সালা করার ব্যাপারে অবিচার ও জুলুম করেছে, সে জাহান্নামে যাবে। আর যে ব্যক্তি অজ্ঞতা সত্ত্বেও জনগণের জন্য বিচার ফায়সালা করেছে সেও জাহান্নামী হবে। আল্লাহ বলেছেন, ‘‘তোমরা কুপ্রবৃত্তির দাসত্ব করে ইনসাফ ও ন্যায় বিচার পরিত্যাগ কর না। (সূরা নিসা-১৩৫।’’

নারী নির্যাতন সমাজের সর্বস্তরে অত্যন্ত ব্যাপক এবং জঘন্যভাবে হচ্ছে এ কথাটা আজ স্বীকৃত সত্য। এ নির্যাতন রোধের জন্য সর্বমহল থেকে চেষ্টার কোন ত্রুটি নেই এটাও সত্য। অপরদিকে নির্যাতন কমা তো দূরের কথা বরং বেড়েই চলেছে। এর কারণও প্রতিবিধান খুঁজতে গিয়ে পবিত্র কুরআন ও রাসূল (সা.)-এর হাদীস থেকে যে ধারণা ও পন্থা পাওয়া যায়, তার কোন বিকল্প নেই। যৌতুক বাংলা শব্দ। প্রচলিত অর্থে বরের পক্ষ কনের পক্ষ থেকে তাদের ইচ্ছার বিরুদ্ধে যা কিছু আদায় করে থাকেন তারই নাম যৌতুক। ইসলাম যৌতুক প্রথা তো সমর্থন করেই না বরং আল্লাহ পাক স্বামীকে স্ত্রীর নির্ধারিত মোহর আদায় করা ফরজ করে দিয়েছেন। আল্লাহ বলেছন, ‘‘স্ত্রীদেরকে তাদের মোহর সন্তুষ্টচিত্তে দাও। (সূরা নিসা-৪)।’’ পর্দা না করার কারণে নারী নির্যাতন বাড়ছে। পর্দা (হিযাব) শব্দের আভিধানিক অর্থ হচ্ছে আবরণ বা অন্তরাল যাকে ইংরেজিতে বলে Curtain অথবা Cloak covering the whole body. আর শরীয়তের পরিভাষায় ইসলামের বিধান অনুযায়ী নারী-পুরুষ প্রত্যেকের জন্য নির্ধারিত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ ঢেকে রাখার নামই হিযাব বা পর্দা। নারী পুরুষ প্রত্যেকের জন্যই পর্দা করা ফরজ। পর্দা সম্পর্কে মহান আল্লাহ রাববুল আলামীন তাঁর মহাগ্রন্থ আল-কুরআনুল কারীমে এরশাদ করেছেন ‘‘হে নবী! মুমিন পুরুষদের বলে দিন, তারা যেন নিজেদের চোখকে বাঁচিয়ে চলে এবং নিজেদের লজ্জাস্থানসমূহের হেফাজত করে। এটা তাদের জন্য উত্তম। যা তারা করে আল্লাহ সে বিষয়ে পুরোপুরি অবহিত। আর হে নবী! মুমিন স্ত্রী লোকদের বলে দিন, তারা যেন নিজেদের চোখকে বাঁচিয়ে রাখে এবং নিজেদের লজ্জাস্থানসমূহের হেফাজত করে ও নিজেদের সাজসজ্জা না দেখায়। কেবল সেই সব স্থান ছাড়া যা আপনা থেকেই প্রকাশিত হয়ে পড়ে এবং নিজেদের বুকের উপর ওড়নার আঁচল ফেলে রাখে। আর নিজেদের সাজসজ্জা প্রকাশ করবে না কিন্তু কেবল ওই সব লোকের সামনে তাদের স্বামী, পিতা, স্বামীদের পিতা, নিজেদের ছেলে, স্বামীদের পুত্র, তাদের ভাই, ভ্রাতুষ্পুত্র, বোনদের ছেলে, নিজেদের মেলামেশার স্ত্রী লোক, নিজেদের দাসী, সেই সব অধীনস্ত যৌন কামনা মুক্ত নিষ্কাম পুরুষ। আর সেই সব বালক যারা স্ত্রী লোকদের গোপন বিষয়াদি সম্পর্কে এখনো ওয়াকিফহাল হয়নি। তারা নিজেদের পা জমিনের উপর মেরে চলাফেরা করবে না, এইভাবে যে, নিজেদের যে সৌন্দর্য তারা গোপন করে রেখেছে লোকেরা তা জানতে পারে। হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে মিলে আল্লাহর নিকট তওবা কর, আশা করা যায় কল্যাণ লাভ করবে। (সূরা নূর ৩-৩১)।’’
‘‘আল্লাহ তার বান্দার তওবায় তোমাদের ঐ ব্যক্তির চেয়েও বেশি আনন্দিত হন যার উট মরুভূমিতে হারিয়ে যাওয়ার পর সে তা ফিরে পেল।’’ (বুখারী ও মুসলিম)। হযরত আলী (রা.) এক বেদুঈনকে বলেছিলেন, সত্যিকার তাওরাতে ছয়টি জিনিস থাকতে হবে :-

(১) যা কিছু ঘটেছে তার জন্য লজ্জিত হও, (২) নিজের যে কর্তব্য ও করণীয় সম্পর্কে গাফলতি করেছো তা সম্পাদন কর, (৩) যার হক নষ্ট করে তা ফিরিয়ে দাও, (৪) যাকে কষ্ট দিয়েছো তার কাছে মাফ চাও, (৫) প্রতিজ্ঞা কর ভবিষ্যতে এ গোনাহ আর করবে না ও (৬) নফসকে এতদিন পর্যন্ত যেভাবে গোনাহর কাজে অভ্যস্ত করেছো ঠিক তেমনি আল্লাহর আনুগত্যে নিয়োজিত কর।
লেখক : ব্যাংকার